大慈岩山门

大慈岩摩崖石刻

    [大慈岩] 
    大慈岩是建德最南面的一座山，山虽不高，名气却大，有“浙西黄山”、“新安江畔小九华”之誉。“形胜江浙名山前”，大慈岩诡伟奇特，以形取胜。站在10公里外的诸葛岔路口眺望，大慈岩山际线构成了一尊特大的天然卧佛像。换个角度，景随步移，在景区入口仰视，整座山山形如举，直向苍穹；再走近，观主峰，峰危壁峭，突兀秀拔，奇秀隽美。 
    大慈岩是由中生代侏罗纪火山碎屑岩组成的山体，多次的地壳运动，多样的地貌形态，形成了独特的地质景观，溶山、泉、瀑、行 
为一体，集奇、秀、美、幽之大成，类型多样，独具特色。早在1000多年前，大慈岩就被高僧相中，开山建寺，弘扬佛法。明朝时有僧300余人，香火鼎盛可想而知。此地为浙西香火最旺的佛教圣地之一。 
    “悬”是大慈岩的主要特色。地藏王大殿一半嵌于山洞穴，一半高挑岩外；清音阁凌驾于悬崖绝壁之上；天香悬廊、云崖阁、飞云亭，听其名便知是悬空建筑。
    大慈岩自古享有盛名，文物古迹众多。悬崖峭壁上留下了为数甚多的摩崖石刻，宋、元、明、各个朝代，篆、隶、楷、行、草各种字体都有，大都出自家之手，是大慈岩人文景观的重要组成部分。文因景成，历代文人述志抒怀，为大慈岩留下了许多优美的诗词篇章；景以文传，大慈岩借文人的生花妙笔，得以名扬中外。
曲径通灵坊
    登山游步道的起点，建有一座石头牌坊，石坊上“曲径通灵”四个篆体字，由现代著名学者顾延龙光生题写。“灵”字包含了两层意思：一是指通过石坊踏上悠悠古道，可欣赏到山水的灵秀之美；二是指大慈岩乃佛教圣地，心诚则灵、石柱上有一副通俗易懂的门联：“大地回春国泰民安歌幸福，慈岩再造山明水秀乐悠游。”

叠泉

    叠  泉
    经石牌坊前行200米，有一岔路口，往东是当地人走的一条小道，往北右一座单孔石桥，名飞虹桥。桥东侧有一块竖着的1米多高的石块，上面刻着书法家黄异庵题写的“叠泉”二字，点出了长谷溪流在这一段的特色?泉相叠，迸珠溅玉；瀑互连，飞龙走潭。长谷溪流是大慈岩的一大特色，水从山顶玉华湖流出，曲曲弯弯，层蹭叠叠，流至山麓萝黛湖，有“百曲天溪”之称。叠泉往上有翠微潭、听泉、玉钓潭、望泉、云影潭、欢泉、金轮泉、玉泉、寒星潭、三叠泉、纠漫潭等景点。
    龟蛙戏水、渡仙桥 
    长谷溪流溪涧及两侧布满了形状各异、大小不一的石头，这是史前地质构造运动中山岩滚落而形成的。似人、似物、似禽、似兽，形象逼真；或立、或坐、或仰、或卧，百态千姿，仿佛在玩耍、在行走时瞬间被定格了，令人称奇叫绝?欢泉上侧转弯处，溪涧两块石头，一块似龟，一块像蛙，仿佛在水中嬉戏，名为“龟蛙戏水”，书法家吕国璋为其题写景名。至主峰半山腰，是架在百米长瀑上的渡仙桥，宽2．5米，长16米，四孔泻水，因其年代久远，古藤缠绕，是观瀑赏景拍照的绝佳之处。

梦憔亭

    梦樵亭 
    位于渡仙桥北面，西依岩壁，三面凌空。岩壁上有一幅线刻：—个樵夫模样的人，头枕柴担，躺着睡觉，—个银须飘拂到胸前的老者站在他面前说着什么，原来很久以前，山下住着一位善良孝顺的后生。一天，他上山砍柴时，因疲劳在这块石崖边歇力时睡着了，梦见一位仙人渡过桥来，告诉他某处有把金钥匙，可去找来开宝库，金银珠宝任他取。醒末后，他半信半疑地去那儿一看，原来是一把锄头，他恍然大悟，光靠砍柴难以维持生计，还需开荒种地，多动脑筋。三年后，后生家里条件有了明显的改善。说也凑巧，在一次挖地时，他真的挖到了一只金元宝。但他不图享受，用金元宝修桥铺路做善事。在他梦中得宝的地方，还建起了这座亭子，供行人歇息避雨。后人为了纪念他，把事前的石桥取名为渡仙桥，把亭子取名梦樵亭。

天门

    半闲亭、天门
    半闲亭是大慈岩最精致的—座六角石亭，与梦樵亭间隔800余级石阶。该亭处于大慈岩北部中心点，可四画观景，是揽胜之绝佳处。面向游步道的石柱上有一副对联：“振衣千仞岗，揽胜半闲时，”此联为十闲事作了注解，它提示人们：找点时间，找点空闲，走进大自然，走进山水间。
    至半闲亭，抬头向上望去，天门就在眼前。天门实际上是地藏王大殿的山门，由于地理位置特殊，无法与正殿建在同一条纵轴线上，因此只能开在侧面。门外有一对石狮子把守，雕刻精致，活灵活现。两侧有曰联：“福被人物无穷尽，慧同日月长瞻依。”进入天门，首先映入眼帘的是一株已有1000多年树龄、高40余米、胸径1．5米的银杏树。
    岩根有斋房，名杏香斋，因银杏树而得名，杏香斋原是寺里和尚住宿用斋的地方，因紧靠岩壁，大树遮挡，冬暖夏凉，是个修炼的好地方。
    杏香斋西面100米处的崖口有一飞云亭，凌空而筑，独角外伸，所以又被称吊角亭。在此可欣赏香亭山全景。岩壁上刻有明代寿昌人
毛凤彩作的一首诗：
                      拟向慈峰绝顶登，羊肠曲绕磴千层。
                      大都云月常为窟，惟有猿猱惯得升。
                      细湿衣衫岚酿雨，长遮天日树垂藤。
                      试从山半回头看，足底悬崖恐欲崩。
    把大慈岩雄、奇、险、幽的特色描绘得淋漓尽致。

地藏王大殿

    地藏王大殿
        “北有浑源悬空寺，南有建德大慈岩。”大慈岩的建筑，因势布局，悬为特色。山上主体建筑地藏王大殿，以洞为宁，依崖而建。站在寺里看，但见建筑物多藏于洞穴，少数挑出岩外。古寺凭借主峰独特的山势，从下望去，给人一种大半挑出岩外的悬空之感，与山西浑源县的悬空古寺有异曲同工之妙.
    地藏王大殿中间有半身地藏王塑像。当地民间相传，地藏王菩萨土遁到大慈岩坐镇，因佛法无边，只钻出半个身子，便天昏地暗，飞沙走石，地动山摇，若露出全身势必岩崩山塌，附近村坊的百姓定要遭殃。菩萨慈悲为怀，为百姓着想，故只露了半个身子，农历七月三十日为地藏王涅槃之日，民间相传大慈岩地藏王菩萨灵验无比，有求必应。因此，每年这一天，各地善男信女蜂拥而来，朝山进香，天长地久，遂演变成一年—度的传统庙会，通宵达旦，热闹非凡。
    云崖阁、一览亭
    位于地藏王大殿东南面的云崖阁，是个袖珍型的景点，入口不大，由石壁凿通而成。以致粗心的游人往往错过了它。
    在半山腰眺望，云崖阁高挑岩外；入内细观，却发现整座小阁藏于石窟之中，甚是奇特。云岸阁内有十八罗汉彩塑像，是天津泥人张彩塑工作室美术师郭彦春和工艺美术师董秀峰的杰作。大小与人体接近，相貌不同，神态各异，有的慈眉善目，形象端庄；有的怪诞狰狞，动作诡异；有的伸足曲腿，打坐箕踞；有的倚仗持珠，合十作礼；有的手执乐器，自我陶醉；有的挥拳操刀，双日怒睁；有的矫揉作态，念念有词；有的双眉下垂，闭日沉思。共中降龙罗汉和伏虎罗汉，将蛟龙、猛虎当坐骑，神态悠然，乃不可多得的雕塑精品。
    云崖阁又是革命纪念地。第二次国内革命战争期间，中国共产党浙西特委领导扮作游人、香客，在这里开会，秘密策划了兰溪暴动。在云崖阁西侧行《兰溪暴动大慈岩会议纪念地碑记》，比较洋细地记述了暴动的经过。
    一览亭是大慈岩地理位置最高的一个景点，从地藏王大殿西面而上，穿过“洞中天”，攀登“飞来石”，再经过一个陡峭、爬满长藤的小山湾，抬头可见一亭翼然，即为一览亭，取自杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”诗意。这里居高临下，视野开阔，是远眺、俯视的理想位置，每当天高云淡之际，东南几十公里山、水、田园风光尽收眼底。     内侧岩壁有一可容纳数十人的天然洞穴，洞中有观音塑像。洞上方有“洞天一览”四个大字，由著名书法家朱关田所题。

天栈云渡

天然立佛

 
    天栈云渡、玉华湖、观佛台 
    出天门往南数步是一条由长廊、栈道、隧道组成的通道，既有交通功能，又是一处景观。栈道根据岩层天然缝隙，人工开凿拓宽而成。隧道穿岩而过，连接了通往南面各景点的路线。炎炎夏日，隧道里却凉风习习，令人暑气全消：春夏之晨或雨过天晴，云雾升腾弥漫，身临其境，恍在天上云端。“天栈云渡”之名由此而来。 
    从天栈云渡隧道南下，峡谷间有一碧波荡漾的湖泊，即玉华湖。玉华湖因源头在玉华山而得名。位于五里坞山谷的谷口，由山谷小溪涧流水汇聚而成，为长谷溪流的源泉。玉华湖大坝南侧、紧依香亭山有重檐翘角、三面镂空的观佛台。顾名思义，观佛台是为游人观看天然大佛而建的，是观赏大佛的最佳位置。
    天然立佛 
    山是一尊佛，佛是—座山。从东南方向仰  视，大慈岩主峰酷似天然立佛，五官清晰，形象逼真，头部高41．3米，肩宽60米，总高度147米、佛面朝南方(进山口方向)，作拱手状，似在迎接来拜访他的游人。无沦从体量度，还是从形象逼真程度而论，均属罕见：而且该佛像属于山岩自然造型，比之其他以山际线造型的形象，更是独树一帜，具有非常高的艺术观赏价值。

江南悬空寺--大慈岩

 
    香亭山
    香亭山位于大慈岩景区中心，垂直高度只有180多米，陡峭如削，青翠秀丽，南与杨塘岩相依相偎，北面是千仞绝壁，谷幽涧深；又因该山兀然独秀，宛如苗条少女，故而又有“美女峰”之称。
    香亭山以山巅建有石香亭而得名。山顶面积只有20多平方米，石亭位置便占去了三分之二。从主峰方向看去，石亭恰似一顶皇冠，戴在美女头上。一直以来，人们都认为石亭是作为朝山拜佛之用的。亭子从基础到顶上，请一色石板、石梁搭建。在如此险峻的地方，一块块那么重的石料是怎么搭上去的，一直没人能解释清楚，故而民间有“八仙夜造石香亭”的传说。
    相传八洞神仙有一年云游到了大慈岩，  见这凡间仙境，赞叹不巳，游玩多时，看看时辰不早，众仙计议，当夜在香亭山建座石亭留念、“丁丁当当”的凿石声传入与香亭山遥遥相对的地藏王大殿，惊醒了寺内高僧。当得知八仙在造石亭时，高僧十分感动，连忙派了个小沙弥，挑了两坛“大慈醇”给八仙送上去。大慈醇采用山溪边的蓼草做引药，用当地产糯米、高山泉水酿制而成，醇厚芳香，余味悠长，酒量再大的人也喝不下三碗，醉倒过无数慕名而来的文人骚客、豪杰壮士。八仙不知底细，加上自恃酒量无比，你一碗我一碗开怀畅饮。一坛尚未见底，个个酩酊大醉，如吃了蒙汗药一般，瘫了下来  待到天鸡报晓时，一个个才醒转过来。因必须在天亮之前赶回大庭，来不及把亭上最后一块石板搭好，就匆匆地离去了。自到如今，那石板仍斜置着，穿孔漏天，风雨相通。

清音阁

别有蓬莱

    清音阁、独秀亭
    杨塘岩是大慈岩南部的一座主峰，北与香亭山相连。巧夺人天工的清音阁凌驾在杨塘岩的悬崖峭壁上。清音阁不是单一的一座阁楼，而是一组集偻、台、亭、阁、长廊、栈道等—系列园林古建筑特色的古建筑群，南北展延200多米。设计者依岩就势，巧妙布局，高低进出,错落有致。天高云淡之际远眺，整座建筑悬挂崖间，雾绕云缭，空浮云霭，似玉宇琼阁。
    清音阁是以道教内容为主的景点，阁内塑有儒家、道家、佛教三组神像。左边是佛教中的三位主要角色：阿弥陀佛、观世音菩萨，大势至菩萨。中间的三尊神像是道家学说创始人老子和他的两位得意弟子——手捧经书的尹喜和捧着宝葫芦的徐甲。左边是儒教代表人物，春秋末期的思想家、政治家、教育家孔子。正如门联所云：“治世治身治心，诸法无非三派；利国利家利民，万事莫此一家。”三教目的是一致的：劝人为善，助人为乐，尊老爱幼，利己利民，共享大同之乐。
    清音阁主建筑的西面是两层建筑摘星楼天师殿。殿内供奉道教创始人张天师，他是老子最得意的门生，老子曾赐他二十世治功都印
和用于降魔除妖的宝剑。他能呼风唤雨、腾云驾雾，上至皇亲国戚，下至黎民百姓，治病驱鬼，都要请他。张天师塑像两旁是他的两位得意弟子，持印者王长，持剑者赵升，是道教中数一数二、举足轻重的人物。
    摘星楼前平台上，向东、向西、向南可观赏到三组石景。东面即摘星楼后岩壁上一块突起的岩石，宛如一只蹒跚走来的大猩猩。向西山冈上，一块翘起的岩石，仿佛一只张开嘴的蛤蟆。南面山脊，孤零零、圆鼓鼓的一块岩石，好像一只小雁跌跌撞撞向上爬，憨态可掬。
    出清音阁石门，行30步，有一三角石亭，名门“独秀”，是一个可四面观景的“好望角”。向上可观看“一”字排开的清音阁全景；向南可眺望建德、兰溪两邑交界处的田园风光；向西领略绵连逶迤的山群，金衢盆地和浙西山区在这里交界；往北可欣赏对面山上一块巨大岩壁上的“慈”字，此宁为赵朴初先牛手迹。大岩壁上题“慈”字，意为大慈岩，构思巧妙，十分有趣。
    游大慈岩，游人可根据自己的体力、爱好、兴趣、时间，选择上下山的路线，或从停车场往南步200余石级至索道站，乘缆车而上，由南往北游览，再从景区北面的游步道边游沿途景点边下山；或从北面游步道上，游过地藏王大殿从天门下叉路口向南游览，再乘缆车回到停车场。